大考中心在考慮增加文本閱讀的題型 上學期討論的是選擇題型 這學期討論的是非選題的
要強調文本閱讀有幾個原因 主要是希望可以引導教學方向
他們不斷強調考試引導教學是很奇怪的風氣 因為考試應該是總結學習而不是引導學習
不過既然這是個風氣 就希望可以藉考試來導正教學風氣
大考中心的老師們不斷強調 歷史教學強調記誦各種知識是很奇怪的一件事
反對記誦的原因：
１ 課本上的知識 可能過個幾年就會被新的研究成果推翻
２ 課本也不是經典 文辭也不優美 （經典舉例：資治通鑑）
３ 記一堆歷史知識對未來其他各種學習沒幫助 還可能很快就忘了
強調要考文本閱讀的原因：
１ 中國學生考大學有６０％的申論題在考文本分析 他們也因此在高中就讀了不少經典文獻
他認識的交換生一天還兩篇 中國的評分方式可能有其他問題 不過因此閱讀了許多經典也是好事
２ 現代學生受網路和手機影響 閱讀長篇文字越來越困難
３ ＰＩＳＡ閱讀素養的影響
總而言之就是希望學生多讀長一點的資料 所以文章的長度在他們的排版下大概會有６～１０行
文本閱讀與史料閱讀是不同的
史料閱讀：給一段史料資訊來問想問的問題
文本閱讀：不是一定是史料，有資料也有論證，在問問題和回答時需要尊重並理解文本
文本的選擇原則：1.經典作品 2.文辭優美 3.有思辨的過程 4.帶討論的人自己喜歡
文本選擇舉例 (張元老師自用)：范文瀾，《中國通史簡編》；張蔭麟，《中國史綱》；錢穆(?)
這是張元老師自己個人上課會使用的 因為這次開會在討論所以拿來舉例 並非大考會考的
畢竟這類題型也只是研發中而已
錢穆打問號是因為張元老師認為有些部分對學生來說太難了
范文瀾雖然是中共的馬克思主義史家 不過這位學者有深厚的國學基礎 文辭也優美
還引用許多經典資料如資治通鑑上的故事(張元老師會用的) 因此被張元老師拿來用
張蔭麟那個是他有空在電腦前面試著做一做就做出４０篇 拿來研習舉例
閱讀文本後的討論可以這麼問：
１ 開放式多重選擇 ＥＸ 作者想要表達哪些重點
２ 為什麼這樣選
這次展示的題型我打在最後面
文本閱讀在平常課堂上的運用Ｑ＆Ａ：
Ａ老師問：他有試過讓學生上課小組討論史料(一篇文章)並上台報告 需要花費許多上課時間與教師備課時間
答：不一定要閱讀史料或是選擇那種需要學生討論和分析很久的 也可以選擇簡短輕薄的段落
Ｂ老師問：１０１課綱亂七八糟 需要花很多心神整理 如果想實施 如何騰出時間帶文本閱讀
答：試著透過文本閱讀一次帶許多主題
研發中的文本閱讀題型有拿去給高中生試寫 上學期的研習討論的是選擇題 這學期是非選題
選擇題學生反應很像在考國文 不過與會的老師們感覺還是有歷史的特色
非選題比較像申論而非往常指考會考的簡答 學生卻普遍反應不錯 表示喜歡
也有人對於沒受過此類的答題訓練而感到擔憂
非選題的測試學生來自：松山高中 衛理女中 達人女中 雙溪高中 中山大學附中 四維高中 慈濟大學附中，高二
這次討論的閱讀文本題型考慮放在明年的指考 工作時程表上表示 這次座談會完後會再修改 ９月公布參考試卷
為了因應閱讀題型 考慮減少單選題題數 增加多選題配分 給學生更多時間閱讀加長後的題幹
但是非選題的配分比例要增加可能有困難 因為有預算壓力 配分增加＝請更多閱卷老師
不過大考中心的老師也表示 在實務運作上 可能感覺不會跟現行的形式差太多
另外 關於亂七八糟的課綱 這次又聽到了八卦
原來有些部分在編的時候 其實是不希望老師教的
正好有個老師問到課本中共這個部分的出題問題
於是某位來自學科中心的高中老師就發言了 他曾被派去當１０１課綱委員的高中老師代表
當初在編的時候 編寫中共部分的委員憤而退出（我忘了他說什麼原因） 所以只好由他們幾位跟中共不熟的老師來寫
他就用這個臉的語氣跟我們說（＝皿＝） 重點不就大躍進跟文革 考來考去就那些 教那麼多幹嘛
結果現在課本寫出來四週他們也沒想到
而且在編纂課綱時 那些教授一直在建議這邊可以補得更完全 那邊可以補得更完全 都沒考慮到實際上課時數之類的問題。
有時候說好某些高三才要上的藝術與文化 教育部在審課綱時 不知道為什麼還要求加入後現代的部分在高二下 導致老師上起來很混亂又困難
以下附上ＰＩＳＡ閱讀素養在歷史上的應用的介紹影片 我上次去研習就是這位莊德仁老師演講的
這影片並非我上次參加的那場 不過同一個人應該差不多吧
http://www.ceec.edu.tw/101%E8%AA%B2%E7%B6%B1%E8%80%83%E8%A9%A6%E8%AA%AA%E6%98%8E/1020930/101%E8%AA%B2%E7%B6%B1%E8%80%83%E8%A9%A6%E8%AA%AA%E6%98%8E.htm
１０１課綱考試說明指考歷史科例題七
請閱讀資料，回答下列問題。
中世紀能夠從古代經典中取其所需，正是因為他們與古代世界之間沒有分隔感。
不論他們從古人那裡拿來了什麼，不管是藝術、神話、文學或哲學方面，他們都把拿
來的東西融化在完全不同的基督教信仰體系中，改變了這些東西的原來涵意，使之適
應這一體系，沒有任何不合時代的感覺。只有到了佩脫拉克(Petrarch)和十四、十五世
紀的義大利人文主義者，古人的世界才開始被看做是一種憑其自身價值而單獨存在的
文明，不再是一個任人劫掠的貨棧。中世紀對古代世界的感覺令人出乎意料的熟悉，
而文藝復興時期則第一次從歷史的角度來看待它，覺得它既遙遠生疏，又令人著迷。
他們努力的不是吸收它某一個特點，而是把它當作一個自成一體的極其不同的世界，
認為這個世界比他們自己的世界不知優越多少倍，因而佩服得五體投地。
【資料出處：Alan Bullock，董樂山譯，《西方人文主義傳統》】
1. 上述文字主要在討論：(單選)
(A)中世紀的歷史地位 (B)文藝復興的重要性
(C)看待古人方式的差異 (D)如何去運用古代文明
2. 「文藝復興時期則第一次從歷史的角度來看待它」，這句話所顯示對待古人的態度與下列哪句話的意義相通？(單選)
(A)從古代經典中取其所需
(B)他們與古代世界之間沒有分隔感
(C)對古代世界的感覺令人出乎意料的熟悉
(D)把它當作一個自成一體的極其不同的世界
3. 你（妳）認為作者比較認同的是「中世紀對待古人的態度」或者「文藝復興時代對待古人的態度」？請從引文中舉出證據說明。
研習中展示的研究用試卷
一、請閱讀資料，回答下列問題
1920年12月林呈祿在《台灣青年》所發表的一段文字：「台灣總督的委任立法權早晚得廢止，而在台灣施行帝國會議通過的法律。如帝國憲法施行於台灣，將來由台灣住民選出代表，出席帝國議會，也只是時間的問題。但當今帝國的統治方針，是依據實際上的考慮而制定。因為台灣三百四十萬漢民族有悠久的歷史、特殊的民俗風情、固有的思想文化，是否能與內地的大和民族同一制度統治，不無疑問。將帝國議會所制定的法律施行於台灣，這種忽視殖民地特性的做法，並不是最好的殖民地統治政策。......簡而言之，六三法問題的歸結，從理論面來說，廢除特別統治，將帝國法律適用於台灣，是必然的道理。但，從實際面考慮，讓台灣設置特別代議機關，殖民地自治，才是最好的辦法」
1a. 這段文字最主要的訴求是什麼？請說明理由。 (4分)
1b. 本文作者是否贊成和日本同化？請說明理由。 (4分)
二、以下為某個學者對於歐洲近代初期的一段描述，閱讀下文，回答問題
十五和十六世紀期間，歐洲的國家文明取得了至今依然是其特色的形制結構。在經歷統治者、各種貴族勢力團體和城鎮菁英階層之間的暴力流血或和平協商的不斷交替過程中，大多數的國家發展成複雜而中央化的官僚體制，其有如一件出自人的「藝術成品」，好比文藝復興時期的藝術或文學作品。
因為國家形成的過程經常如此痛苦，歐洲知識階層逐漸強調需要一套理性和統一的法律制度，以及清楚陳述國家權力之必要。因此羅馬法被描述為一套既能保障國家臣民至少獲得最低以及不可剝奪的權利，同時又是強調君主的最高威權。此中顯示的複雜思想是，既尋求合理化王者統治的正當性，同時也護衛臣民的自由。
2a. 作者將國家比擬為「藝術成品」，他旨在強調什麼？ (2分)
2b. 作者為何認為國家形成的過程經常是痛苦的？當時知識階層如何面對並化解這樣的痛苦？請依據文意，用自己的文字說明。 (4分)
三、請閱讀資料，回答下列問題
南渡衣冠，藉擁戴王室的名義，而脧削新土，是南疆如殖民地。北方氏族則處胡族壓逼之下，不得不厚結民眾，藉以增強自己之地位。故南士藉上以凌下，北族責附下以抗上，情勢既異，其對各方態度亦全不同。
南方士族處於順境，心理上無所忌憚，其家族組織之演進，趨於分裂而為小家庭制。北方士族處於艱苦境下，心理上時有戒防，時報存恤之同情，其家族組織之演進，趨於團結而為大家庭制。故南方士族一直是政治利益上各自分佔，而北方士族則幾成民族意識上之團結一致。
錢穆，《國史大綱》，頁305-306
3a. 文中提及「處於順境」，又提及「處於艱苦境況」，請加以解說。 (2分)
3b. 根據上文，我們想像南北朝時期的情況，若有親族前來投靠，接待的家族非常熱情，給予種種幫助。這應該是南方，還是北方的風氣？為什麼？ (4分)
*20170806搬家紀錄閱覽數42
