福智風波個人看法 (疑慮版2)

這是第幾篇碎碎唸了我的天啊

看到一篇seafood文　又想到福智跟邪教很接近的問題　

但說像也沒那麼像　至少越接近金字塔頂端的大頭們還滿正常的

邪教的定義　依照基本上就是各種控制、隔離和反對思考

邪教 - 維基百科，自由的百科全書

邪教檢查表


福智的控制和隔離環境也是有(程度：全職→園區→僧團)　

但那是可以自己選擇的　會一直鼓吹進去比較好　但就算自願進去也不一定進得去　

僧團那個不用解釋　

全職和園區指的是為了創造師父理想中的居士學佛環境　創立的事業體　

園區是住宿學校　

因為是要創造學佛環境　又是工作　所以進去裡面會有服儀和行為規範那不用說　

而且因為是宗教團體　所以規定會比較保守　工作很多時間通常也塞滿滿的　

除了正常的上班之外　還要花很多時間在學廣論上


反對思考這個部分就很看個人

在廣論班的部分　因為福智強調要上課　又開了很多廣論班　

依賴受過帶班訓練的資深居士來帶班　

班長雖然有受過訓練　會自願去當也八成是學的認真又認同這套想法的　

不過課程設計引導思考靈活的程度還是看個人　

遇到比較僵硬的人就會直接把他以前在福智學過的那套推論模式直接當成標準版拿來上課用


在全職和園區這邊　除了主管之外　還會有各單位的團體風格　

廣論和師父的開示就寫在那邊　但是如何解讀和實踐就很看個人　主管會有其個人堅持　

團體風格就比較難形容　一群人在某時湊在一起就會發展出某種共同行事風格來　

然後因為有帶新人的制度　新人進來會由前輩帶著學　

好處是傳承比較穩定啦　壞處就是比較難創新和改變　

行事風格不合的人大概就會因此自己離開

也因為這樣　某些單位會發展出「反對思考提問聽前輩和長官的就對了」的風格　

最明顯的範例就是我在職時的園區　有被法師批評過的


俗眾大頭(稱作學長)和僧團那邊　因為學得深　思考也會比較靈活　

但因為學得都是同一套　所以思考模式也頗一致的　

乍看之下跟僵化的班長很像　但如果跟他們問答或對話　那個靈活和彈性就會出來


在討論到底邪不邪時　依所處群體來看　基本上都還可以算在合理範圍　

在某些單位因為行事風格可能會踩線了　

不過進去是自願的　想走的話也沒人會恐嚇不留會很慘　

只是會提醒離職的人想要再回去的難度很高而已


我比較擔心的是「依師(視師如佛)」和「我這套比較好」/「只有這套才能爬得上去」

「依師(視師如佛)」是藏傳佛教中很強調的部分　漢傳佛教則更強調「依法不依人」

「我這套比較好」/「只有這套才能爬得上去」的部分　則是師父提出來的　

後半段他應該沒有說「只有」　他只是強調這套比較容易

這兩點如果沒處理好　會從正信宗教漂向邪教的那邊

那個邪教檢查表什麼的看看就好　很多條都是信了一個宗教　甚至成為迷妹都會有的特徵


依師和視師如佛在藏傳佛教是傳統上很重要的部分　但是漢傳佛教這邊沒這個說法　

漢傳佛教比較強調要「依法不依人」

基本上視師如佛的概念跟漢傳佛教的依法不依人並不衝突　

因為藏傳佛教的視師如佛前　有要求弟子要先觀察好這個「師」　

而且「師」有強調是佛法修行上的哪種師　不是每次學個什麼都得視師如佛的

在依法不依人的部分　這邊要注意的是　佛法不是科學　也不是現代學術　

學佛的目的　是要成佛　

通往成佛的路上　有很多現象和副產品(特異功能、境界)是現代科學難以解釋或尚未解釋的　

而學習佛法需要的智慧和眼界　不只是世俗的智慧　

對絕大多數的人來說　用研究所那種自行看原典看論文的方式學佛是行不通的　

不是語文的問題　是比較深層的內涵或者修行的要點就是讀不出來　或是可能讀錯　

因此在學佛時　找個有修有證的人來指導是很重要的

因此要學佛法　必得有師　而且得先觀察過　選好可靠的人選　

於是正好可以跟視師如佛接起來

這是理想的狀況


曾聽印度的藏人法師說過　傳統佛教上　居士這一塊一直是比較鬆散的　

通常只有出家人會學習佛法　居士都是在外圍布施和行十善法　

也許偶爾會有個法會可以參加　最多也就這樣了　

因此把寺院組織摧毀後　要再生就困難很多　

福智現在則是建立了很多在家人學佛法的組織和學習的制度　

也用了很多以前佛教不會見到的方法來輔助　廣論班基本上是讀書會　

當然也有音樂什麼之類的　

總之有個固定的學法活動之後　願意出家的人數量跟其他團體比事相當驚人的


依師不是問題　廣論班也不是問題　

但依師/視師如佛搭上這種型態的廣論班加上各種素質的班長或幹部　

有時就會變得很……偶像崇拜


當然都進來學了　多半就是認同這個師長和這個理念的　

所以日常提到依師時　不用提到前面那個觀察抉擇也是可以理解的　

因為視師如佛　所以像拜佛一樣向師長祈禱和膜拜也是正常的　

當事師長在世時也從沒要求弟子們這麼做　

因為依師　所以唱佛曲和製作各種影片感恩師父也是很合理的


但是　我總覺得哪裡怪怪的　而且如果有人質疑我們是偶像崇拜的邪教　那要怎麼解釋呢


然後那個「我們這套比較好」/「只有這套才能爬得上去」的想法就…　

讓一個本來很正常的廣論班　變得離邪教越來越接近

我這個部分的看法跟我另一位師父比較接近：

佛創立那麼多種法門　就是要讓各種人修得上去　適合自己的　就是最好的。

我曾聽他說過　認為「只有自己這套好」是修行中會經過的某個階段　

因為當事人自己就是這樣修上去的　但是如果再繼續修到更高程度　這種看法會消失

但無論他們現在在哪個階段　

那個「我們這套比較好」/「只有這套才能爬得上去」的概念一出來　

搭上前面講過的組織和依師　會讓那個邪教特徵上中很多條


拿wiki的定義來對照

行為控制那邊　很多都是全職和僧團才有的　規範的程度還是要看單位和主管　

責罰制度俗眾皆無　思想和行動不用報告　但是會有同儕壓力

資訊控制那邊　沒有舉報　也沒有只有教主才知道的資訊　

目前資訊比較不公開的部分我覺得都還合理　僧團學習成果總要有成果了才來宣布　

根本道場建設計畫當初就是因為太早在講　導致土地收購困難　

不鼓勵接觸批評的訊息其實跟佛法的內涵都對得起來　

不管支不支持批評的訊息　如果接觸了　就會在阿賴耶識裡種下種子　

未來有一天會妨礙修行的　

教徒互相監督舉報那個俗眾都沒有　只是參與的越深會有同儕壓力


以上只說俗眾沒有的部分不代表僧團有　以下也是　

我沒進僧團學習過我不知道僧團的制度　

只能根據現有資訊認定福智的僧團是個正常的　漢藏兼修的僧團


思維控制那邊　

特殊語言、教義為真理和冥想咒語禱告　基本上每個宗教都有吧　這連基督教都會有的　

福智也沒有容不下其他的信仰　只是覺得自己比較好而已　

壓制思考和反對批評那個就真的要看單位　有些單位會有這種風氣　有些則很正常而包容

情緒控制那邊　感受沒有受到控制　

認為問題都出在自己、公開懺悔、認為離開沒有快樂　這些都是佛教的教義　

罪惡感和誇大的情緒沒有　都在開讀書會才不會有什麼靈來靈去的東西　

對離開者不會杯葛　只會覺得很可惜　

但是覺得離開＝墮落那個很多宗教都會有吧　

在福智內真的還是要看人　就像前面講得那樣


文匯報那個就……　寫出這些條目之前不會先把正信的宗教拿來對一對嗎　

吸收兒童入教和滲透機構企圖擴大影響那兩條就先把基督教和伊斯蘭教打死了　

１那條是強調佛法不是教主　但是因為依師所以有些部分人會很強調師父　

斂財那個　跟其他佛教教派比　福智是很不強調錢的　會講布施只有廣論有提到的時候　

另外就是道場建設要募款的時候　扣掉廣論提到布施的部分　我學十年應該沒有超過５次　

後面其他反社會的條目基本上都沒有　

資金那個部分　在供養的時候就有選項目　僧團那邊有海外僧團那個應該還是知道的吧


再拿那個１７條的邪教檢查表來看吧

１、２很多宗教都有　

３沒有　佛法太複雜了　

４不會不想讓人了解　但是進去參加廣論讀書會或當義工也不需要搞得太懂　

有心要找資料還是問得出來　

５雖然說是佛陀　不過因為前面講過的依師和幹部個人風格　有時候是符合的　

６、９沒有　但一樣會因為個人風格而有時候符合　

７沒有　他們覺得那都是謠言　澄清的很累　

８、１２和１３沒有　

１０和１７每個宗教都符合吧　

１１和１４前面其他量表講過了　

１５沒有　但是報名要上課又不來　會有幹部打電話關懷　也不會死纏爛打　

１６在佛教教義的正常範圍內


總之講到後來　還是依師和「只有我們好」這兩項　

搭配部分幹部的思維模式和行事風格會有問題　

但他們就是這樣相信的　如果不完美就不用他們　那大概沒幾人有資格來當幹部帶人了
　

福智風波個人看法 (疑慮版1)

最近寫了一堆聲援福智的東西　結果被我媽K說要有同理心　

她雖然也是站在福智這邊　但是她看很多反方言論　不像我隨便滑過去就翻白眼不看了　

(以下是各種內外部傳言的大雜燴加上個人意見　不保證正確)

這次離開的兩位法師　都是以前的核心人物　

但是老師上台後漸漸被冷凍起來　因此不滿多年後　離開

好像是根據不知道哪個流出的資料　老師應該只是把重心放在培養新一代的僧人　

老一輩比較穩定就放給他們自己運作　結果現在就出問題了

我們旁觀者要講中壢李姓的話很容易　但是如果是當事人可是會很受傷的　

Ａ法師是長年生病資料不多　

Ｂ法師則是被冷凍的　被冷凍的狀況大概就跟我當年在福智高中的遭遇有87%像　

我覺得我比較專業　可是其他主管就寧願找他們信任但我覺得不專業的人來吃掉我的業務　

如果在這種情況下　

生病請假被心力比較強的法師回「用功的時候倒下比較吉祥」之類的話　

我一定也會跟他一樣很不爽　無法認同心力那麼強的說法

不過我媽當年參加過這兩位法師帶的佛七　但是頻率不合　

所以他們被冷凍　乃至前一陣子離開福智時　他完全無感


根據各方消息　還有路線問題　

老師露面之後　開始開展各種國際化和什麼百萬人學廣論之類的計畫　

心是很大　但資源不一定能支持　底下的人也不一定認同　

資源不能支持就要開始各種募款計畫　就可能引起各種不滿　

而且會引起「這真的如法嗎」的質疑


這位老師心願太大不顧現實資源會腦衝的個性應該很久了　

之前聽福智多位法師開示講到老師　或者老師與師父互動的段落時　就感覺得出來　

師父以前還在的時候　就會把老師的某些計畫擋掉　

老師用哭的硬要僧團收下估計吃不下的新出家人的狀況也不只一次

照這樣看來　現在各種國際化和百萬人等計畫引發反彈　

乃至現在很多人質疑財務狀況也不奇怪了


底下人不認同的狀況　從僧團　到俗眾的事業體　乃至學員都有喔

僧團可不只那兩位離開的法師不認同她而已　應該還有其他人　

因為有「兩位法師離開後老師難過地對僧團講話」的音檔流出　

那個引號不是標題是斷句用的　

但老師各種公開宣講的音檔有嚴格控管　未經許可不能錄音、筆記和流通

而且那個講話讓我想到孫文和他的中華革命黨　一個個點名問大家願不願意相信她　

不是每個人都有肯定的回應的

俗眾事業那邊則是有老師因應新的發展帶進來的人　想要推動新的措施推不動

學員那邊比較簡單　合則來不合則去


財務的狀況則是我很擔心的　我不覺得他們有挪用資金和虧空　

各種事業的推展都是很花錢的　

師父創造這個團體是要推廣佛學和建立學佛環境的　

因此各種活動都是不收錢的　

除非是法會搭遊覽車來回這種方便學員的額外服務(有人會選擇自往)　

但免費還是有開銷　

佛學的課程班幹部全部都是義工不用付薪水　可是教室場地有租金和水電　

定期要辦法會　法會運作的義工也是不用薪水　

但因為會包吃包住　所以加上場地及其他支出　辦一次也是燒很多錢　

各事業體的營運、基金會管理課程、法會　都需要員工的薪水和辦公室/店面的租金　

除此之外僧團國內外男女眾加起來超過一千人　也是需要養

但是收入呢　來自捐款、捐物資　各事業體有各自銷售的東西或服務　

但這個部分我就不清楚了　能不能打平也不知道　

我只知道因為都是理念推廣　所以商品會盡量以可以大眾負擔的價格提供　

至少早期是這樣　所以那些有機食品很多都比其他家的便宜　

現在有些東西　例如書和音樂　為了做得華麗麗　所以價格便很高　

這種買起來就會…三思


不過因為有各種成本價格又要低　所以人事費用就會壓低　

那個低薪我想源自於早期創業的艱辛　

加上當時的考量是：領夠用的薪水就好　我們保障你老年生活。

因為是這種精神　加上有些人進來時經濟狀況不錯　

自我評估過後一個月只需要低於基本底薪　

因此人事就會有各種方式處理　

有些人給他掛兼職　有些人是填一個固定轉帳單　把多的薪水捐回去　

所以基本上這個都是自願的　

當財務狀況有變化時也可以去談加薪　能不能加成功就是另一回事了

學校那邊　因為怕被說剝削老師　

所以有佔正式缺的老師就會掛正常薪水然後多的固定轉帳捐回去　

繳稅的時候可以申請當月不要轉帳捐　不然平常領那麼少　繳一次稅就ＧＧ了　

當然像我這種為了評鑑掛一年正式缺又拉回非正式缺的　稅金就無法從學校那邊拿回來　

掛正式缺的意思是學校當年為了發展理念制度沒照法規來　

要正常化時才發現老師數目多過法規核可的數目　所以只好聘為職員　

當然就沒有教師的年資


也因為是這種制度　所以很多事業體內的職員過著捉襟見肘的日子　

遇到特殊狀況需要親友支援的狀況可能發生　

甚至有一年改變發薪時間(當月月中發薪→隔月月初發薪)　

校方還提供分期付款之類的服務　避免有人過不下去　

由於早年師父理念　全職人員是有供餐的　就算當日休假也可以去吃　

學校那邊還提供教師宿舍


現在　因為團體發展　國際化的意思是花錢養教室養全職　百萬人學廣論的意思也一樣　

由於基數變大　因此願意出家的人也會變多　然後班級變多的意思就是法會也變多　

加上新的營隊和法會陸續開辦　錢會越燒越多

收入能不能打平我不知道　我沒資料　

但是學校那邊為了讓各階層的學生都讀得起　學費以住宿學校來說是收很低的　

有家長算過　學生讀一學期的費用比他在家養還便宜　

我進去的時候　正面臨合法化改革　以前財務受基金會補助很多　

改革後短缺了這類經費　加上金融海嘯尚未恢復捐款變少　討論過是否漲學費　

結果好像漲一點點　能不能打平我是存疑的

其他的事業體我就真的不知道了


就是因為財務越來約吃緊　

加上增班和新人一直進來舊人退役轉義工不一定搬出但沒錢蓋宿舍　

所以就整頓宿舍　並鼓勵大家搬出去　然後搬出去就是各種開銷　

但是薪水沒有漲　有些人當年是房子賣了包袱款款住進來的　

當然那些人不會計較　有些人還是有錢　

但經濟比較不好的人呢　親友比較無法支援的人呢

如果是經濟條件改變要談調薪　得要資料備齊才能去談　談了也不一定加到需要的數字　

就有老師因此離職考回正常的公立學校


原本有的福利和保障漸漸消失　談調薪困難　這些對我來說都還好　

我最擔心的還是募款的方式

為了因應新的財務需求　開始有很多募款活動　但是如不如法我就很擔心了

我進福智前就已跟著福智以外的師長學佛了　他對募款方式如不如法是很注意的　

佛法不是來賣錢的　要辦法會　錢準備夠了再來　不可以跟學員收錢　

法會時　供養箱只能靜靜放在角落　不能敲鑼打鼓提醒人去捐　

最如法的作法是連供養箱都不設　讓有心供養的人自己問

這是他的標準　拿來看福智的法會和供養的話　法會的供養箱勉強符合需求　

但是站在供養箱旁邊一直喊隨喜那個義工就有可能踩線了　

那個義工的設計本來是要避免各種衍伸問題的　怕有學員拿錯、投錯或要問問題的　

但不是每個義工都知道這麼多眉角的

平常上課的時候只有極少數的機會會提到要捐款供養　

只有需要蓋寺院等特別項目才會播影片宣導　沒記錯的話建寺捐款宣導只有兩次而已

但是新的措施就讓我有點擔心了　這幾年每個班上開始設小存款箱讓班員投零錢供養　

有些班長甚至會讓學員傳那個小存款箱　當然是有強調沒有也沒關係　

但誰知道那些臉皮薄的人會不會硬著頭皮投進去


還有啊　那種付費的募款活動越來越有存在感　抄經之類的

其他最有感的還是個人發起的揪團供養活動　個人揪團只是個人行為　

有時候是當班幹部或教室幹部　為了那個百萬人的目標　要求幹部出錢或募款　

以準備點心或活動來吸引大眾來上課　

當然　都不會強迫　但是會不會有臉皮薄的人頂不住人情壓力捐　

或不知不覺捐很多引發家人反感的就不知道了　

至少我媽身邊還沒遇到　只是覺得某些活動浪費錢

錢都不是辦活動的幹部出的都是募來的　該幹部大概挺無感的　

只看到來參加活動吃吃喝喝的人很多就開心了

這樣用嚴格的標準來看　應該不太如法了吧　或者是擦邊球　

但細節和動機不會仔仔細細一五一十地叮嚀推動幹部和義工注意　

一個不小心很容易就變成不如法的行為了


國際化的部分可能還有另一個問題　要往海外推展事業　

但是在當地可能俗眾基礎不夠的情況下　很多資金可能是由台灣這邊出的　

這個海外也包括中國　但是一講到中國就……很多人會很在意　

尤其這個老師是中國人　他帶出來的僧團全部統到發紅　

雖然說師父要求不要談政治　可是現在光看用詞就已經在談政治了　

內地內地內地　誰跟你內地　要不談政治　改用中國大陸這種呼攏人的詞啊　

甚至QA班禪那題　根本就是在往自己身上抹紅漆　而且是邊抹還邊假裝自己很中立　

這樣真的沒問題嗎　

全世界都知道中共政治力介入西藏/圖博的佛法傳承　結果那個QA完全沒提　

此地無銀三百兩　說要不談政治不是這種不談法的　

誠摯地坐下來好好的談各種考量大家還比較能接受吧　

為了在中國傳教還是什麼之類的妥協　

比這種死命說謊或不面對問題還露出個狐狸尾巴的方式好


那個虧空財產的傳言我是覺得沒有　都是師父帶出來的好歹也有信因果吧　

信的話就知道亂用佛門的錢是多麼恐怖　如果信的話就不會這麼做

財務中的其他人事、募款方式和發展策略中涉及中國的部分才是問題比較大的


只是那個官網的聲明和QA糟透了　不管有沒有真的虧空都在坐實虧空寺產的傳言　

寺院法師那麼多我不相信沒有做過公關的　找個專業的出來幫忙啊　

聲明要符合佛法和戒律　還要配合結夏安居的時間可以理解　

結果出來一堆此地無銀三百兩的東西　就算要我信我也信的很痛苦啊　

說沒有又不拿證據　只會要主管機關查　

宗教團體法又還沒過　主管機關也不會真的去查　騙人不了解政府做事的風格嗎


其他性和感情方面的傳言我覺得要麼假的要麼不影響個人誠信　

講到藏傳佛教就想到複雜的男女關係真是煩死人了　

藏傳佛教那麼多法門　大家只注意到怪怪的那個　

日本和尚還結婚生子　怎麼都沒人有意見　

各種宗教都會有敗類　扭曲教義招搖撞騙　但也沒看到大家像這樣一竿子打翻一船人啊　

部分神父性侵男童　也沒有人看到天主教神職人員就開始跳針戀童　

也不會看到道士乩童就痛罵神棍

聖胎計畫那個早期的學員還是義工就有在講　但細節當時沒放在心上所以全忘了

其他的男女關係就……老師之前私人的各種男女關係不影響學佛和團體吧　他又沒出家

和法師的關係應該也是清白的　

我身邊有很多人出家　很多都是原本有男女友或配偶的　

很多都是很正直有理想的人　有些還是未成年人　

而且也不是一進去就出家了　

進了寺院集體生活也很難鬼鬼祟祟去做什麼事　家人也有機會探親　

僧團裡人也會來來去去　又不是封閉的　只是一般人沒有管道很難接觸而已

如果真的有問題　未成年人的家長首先會抗議然後帶走小孩　

那些正直有理想的人也會失望的逃走　怎麼可能那麼多人都還留在裡面

有管道的人還是很多的而且來來去去　

真有問題的話怎麼可能到這麼晚才來給消息走漏給人攻擊　所以我相信是假消息


寫到這邊好像該有個像結論的東西……

我也覺得福智有問題　而且很多　但不是傳言攻擊的那樣

發展方向、金錢運用、募款、人事待遇與福利、網路公關都是問題很大而且亟待改進的

大力發展會導致錢不夠用　募款募很多但總踩在如不如法的邊緣上　

公關太差又沒公布財報　會引發質疑是一定的

老師的個性似乎有種要衝就很不顧現實衝的傾向　

也許他就是因為很依師加上這種個性　

所以才在學佛的路上快速爬上去　還程度好到可以被指定為接班人的　

可是無法完美的一次到位　總會有盲點需要慢慢修正　

多年之後的某一天　當他在回顧的時候　也許會想起這段紛擾　

然後想著：「如果我有現在的程度，我當時就不會這麼做了，我會那樣做。」

就像我的另一位師長那樣


拜託　找個專業的公關吧　要符合佛法內涵又要符合公關需求應該沒那麼難吧　

寫了一堆越描越黑的東西不如不寫　只有自己人看了好開心有什麼用

人事的部分　我個人認為　市價該給多少就給多少　

專業是要錢的　用低薪是在破壞行情　

當事人如果不需要那麼多薪水　就鼓勵他自發性捐回來　

不是像現在這樣直接給低薪或強制簽個無法自主調整的自動轉帳

這樣　也許會達成其他的效果　

我還沒離職的時候　行政體系是很混亂的　

注重溝通是很好　但是我待的地方太多客製化的措施　

導致行政累死　還會有一堆會議要開　電話永遠一直響　溝通到沒時間做正式要加班　

如果給了正常的薪水　在財務壓力下　應該有機會修正變好吧

　

猜想 (福智風波支持版)

我試著從他們的角度想這一切是怎麼一回事。

十幾年來，那些留言蜚語從來沒斷過，而他們百口莫辯。他們的說法從頭到尾都一致，但那從來都說服不了那些人，然後，其中一位在澄清流言的談話中哭了出來：「都講了十幾年了，我真的不知道該怎麼說。」還能怎麼說？或許問題的根源就在於：她是女的，流言的主角之一，沒有哭的人，是女的。身為男人，做很多事都不需要裡由，而女人需要，甚至就算有了裡由，也沒人相信她。但我會，我遇過跟她非常像的人，所以我相信她。

而我試著從他們的角度思考這整件事。那些人說她背景複雜，說她虧空財產。而他們能知道多少？一群比丘，師父身邊的居士來來去去，就只有她，聽君一席言勝讀十年書(?)，聽一堂課的進步勝過他們十年的努力，最終，師父選她為接班人。這大概就是他們認識的她。他們是跟在師父身邊最久的人，他們看過師父跟她的互動，身為信任師父的弟子，師父選誰當接班人當然就接受，難不成還得去做身家調查、簽什麼承諾書契約書？

他們當年正值青壯年，各自有事業，也許還有妻兒，然後放棄一切，跟了這個老和尚，過著連風扇都不准吹的生活，支持他的瘋狂夢想，現在看起來家大業大，在當年只能用「瘋狂」來形容。沒人想聽也沒人裡解的藏傳論典，早已被視為過時古板的儒家思想，還有不用農藥化肥的蔬菜，而那是個推崇配方奶不喝母奶的時代，有幾個人還會種沒農藥化肥的菜？至少他們裡面沒有。那些夢想需要的花費，比手上有的錢還多好幾個零。如果真的那麼愛錢，自己賺可能比較快，何必這樣出家，或者沒出家，跟著一個瘋狂老頭，硬著頭皮做著自己沒學過怎麼做的事，投資他看起來根本不會成功的夢想？當每個法師或佛教徒都跟小說一樣，人生崩毀看破紅塵才決意出家的嗎？

如果說她是妖女，蠱惑眾生，混亂團體。那些人裡面有很多是學佛人，甚至曾經跟過師父的，如果信不過她，那信得過佛法、信得過師父嗎？如果她是法力高強的妖女，蠱惑了這麼多人，意思是佛法沒用，師父也無能，不只無能還識人不清？師父的功力無法破解妖女的妖法，顯示了佛法有問題，或者師父修為不足，也許兩者一起，才這個妖女才有辦法在僧團沒幾人見過她的情況下，奪走師父留下的事業。但是最近離開而且大肆攻擊的法師顯然是清醒的，能對抗妖女的蠱惑，而且妖女的妖法無法傷害這些離開的人，不然他們怎麼可能在那邊講那麼久還沒事？所以師父無能識人不清，但是信這個師父不信她的法師強到足以對抗她的妖法。就算她不是妖女沒有妖法只是混亂團體，還是一樣的邏輯，師父無能識人不清才把團體交給她，或者師父無能教不出像樣的弟子，讓那些元老法師們把團體交給她。誰來跟我解釋一下其中的邏輯？還相信佛法的威能嗎？還相信師父的能力嗎？

沒有多少人知道該怎麼帶一個僧團，尤其是一個女居士，因為她信了師父，其他人也信了師父，所以只好硬著頭皮上，師父要女居士帶僧團就女居士帶僧團。藏傳佛教要求視師如佛，但我做不到，在成佛前，每個人都不是完美的，她不完美，我相信她一定有問題，不然不會有法師加入那些人。那個跟她很像的人也不完美，但能做到那個位置，已經比我們每個人都完美的多。我爸相信那些人，而我媽相信他們，我爸媽各自得知那些攻擊的內容，各自思考，各自在佛前擲筊，問：「這個團體還值得我留下來學習嗎？」答案，都是：「Yes！」所以我媽選擇等待，等待他們自己解決內部問題，而我爸則怒吼、痛罵，罵她，但還是繼續去上課，去這個被那些人宣稱已經被妖女汙染的地方上課。她在領導整個僧團家俗眾時，也許有缺失，也許沒有，但她會成長，而我會等。

關於福智的真如老師 我的看法 (支持版)

關於真如老師的部分　也許有疑慮的人也會不喜歡那篇Q&A吧　

我沒有看那些有關她的流言　我的另一個非福智的師長就是女的　

也是因為各種因緣長年以在家人的身分弘法　而且也遭受了各種攻擊　

所以我對女居士弘法沒意見　

說真的　我聽著真如老師的開示　和我另一位師父兩邊對照　

我真的可以理解為什麼日常師父會選他為接班人　

人家就利根就程度好　就有那個法的深厚基礎當上師　

那種接班人的特色跟我另一位師長如出一轍　

別的出家弟子學那麼多年只能聽開示　單向的聽　

人家學沒幾年就可以跟師長對話交流　雙向交流　

不選他接班選誰接班　

會批評他們的人　用我世俗的角度來看　叫做厭女　

參考這篇吧：同一份工作 男女互換性別來做會發生什麼事？

而且接班人就日常師父選的　

親近的幾個弟子和侍者在旁邊看著多少也會知道那就是師父選的接班人　

人家日常師父自己講過　他很早就念佛唸到一心不亂了　

修這麼久我不信沒有神通　只是不講而已　

有神通的人怎麼會不知道哪個弟子優秀哪個弟子有問題　

如果信了日常師父卻不信這個接班人　那邏輯顯然有問題　

日常師父選了女居士接班　旁邊一票元老弟子也認這個接班人　

那不信這個接班人的人要找誰當接班人呢　那些僧團的元老都沒人要跟她爭喔

是有兩位元老法師離開　但他們以前在僧團的地位也不是特別突出　

就算當過住持又怎樣　以前住持是輪著當的

以信仰的角度來說　為什麼女居士弘法就不行　

人家各種發願或前後世的因緣誰看的清楚呢　

修到這種程度的人前世大概都法王吧　轉世後的人生怎麼過法怎麼修還是可以控制的　

人家法王發了什麼願今生要怎樣修行給弟子看　是人家法王的事　

法王因為發願和各種因緣　就要以女居士的身分弘法　不需要跟閒雜人等報告　

有本事自己去修自己去當法王

更何況　這是佛教團體　佛教是講業果的　

不管老師信不信　如果這個接班人的位子是騙來的　或者做事有不如法　以後自有業果　

那個惡業感果時　痛苦程度不是人間可以想像的　

而這麼一票師父法師如果真的是被騙　那顯然能力有問題　不然怎麼會被騙　

就讓他們去吧　如果是笨蛋那就活該被騙　然後等著團體倒掉　

如果是騙來的位子那就等著受報　

如果不是騙的話　就真有能力接班　那團體將營運順利蒸蒸日上也沒什麼不好


說真的　有點不知道攻擊福智的人目的是什麼

福智還留著的人就信這個老師　都攻擊這麼久了　都講到嘴皮破了吧　

會留著的還是相信啊　

要他們忽然改變心意去推翻這位老師　難度應該比醫生受不了健保而罷工剝削還高吧

如果是希望福智學員離開的話　用攻擊的效果有限喔　

用福智講解離苦得樂的邏輯說吧　會一直留著的人就一定是在福智有所得的　

也許是朋友　也許是佛法　也許是因為學了佛法的附帶好處　或者是其他我想不到的東西　

所以去了得到好處　那個得到好處的快樂大過不去　所以就會一直去

希望福智學員離開　拿個更強的誘因把他們拉走比較有效喔　

針對想要找善友的人給他善友　想要關懷的人給關懷　想要佛法的人給佛法　

想要其他的人給其他　

離開的快樂大過留著的快樂　這樣就會走了　

問題是　給得出來嗎

關於福智對最近面臨攻擊的回應 (Q&A) 的一點感想

最近福智因為僧團有法師離開　相關流傳以久的留言又集結起來猛烈攻擊　

還附帶了很多僧團流出來的文件和奇怪的流言

我是個俗人　學佛法學的丟三落四　所以我只從俗眾學員的角度來說

我認為網路時代　因為資訊傳播很快　快速丟出有說服力的資料止血是很重要的　

我都想成像假酒和真酒一樣　

假酒和真酒因為化學元素很像　因此喝到假酒要大量喝真酒　

跟假酒競爭　才方便把假酒排除代謝掉　

澄清資訊也是這樣　要快狠準　才能跟假消息競爭　

講到大家有感覺才會努力轉真資料而非假的

從這個角度看　僧團在網上的回應因為有很多佛法上的堅持　

因此以世俗網路時代的標準來看　基本上完全不合格　

那個聲明發太慢又沒多少有效資訊　

過了好幾個月這兩天發布了因應流言的Q&A　但是那個品質還是有點參差不齊　

看起來應該不是針對破除流言寫的　

照這個因應的方式　是只想靠老學員的信任過日子　不希望把跑掉的人拉回來吧吧

在現實方面　則派出一堆法師來關懷老學員　內容主要是在學佛法

澄清好像也有　但是一開始都在學佛法

僧團聲明、Q&A


先寫對象的　面對那些謠言　最需要澄清文來穩定軍心的是誰呢？

以前一直都是非福智人　或是對團體還不熟悉沒有穩定跟著的新學員　

但這次不一樣　可能因為有離開福智的法師涉入　從第一篇聲明出來前好一陣子　

流言就開始流傳到很多老學員離開的程度了　我們學了十年這一輩的則影響較少　

在園區那邊　根據我暑假的消息　完全沒影響

福智團體從1990年代創立到現在　也20多年了　

就算當年的年輕人　到現在也至少都中年了　

經過了這麼多年還沒走　有信心是一定的　

但是也有很多老學員會有的問題　也是可能走的

而有信心到會進全職和園區的人　就算看到了　

也大概只會很如法的「僧團的問題他們自己會處理」吧

所以老學員　基本上就是一群中老年人　幾乎都在日常師父圓寂前加入的

經歷過更早的其他幾次攻擊和人事異動　也可能還記得早期的團體是什麼樣子

中老年人多半資訊能力較差

一上網就無法辨別謠言跟正確資訊的差別　而且看大段落文字會看得丟三落四　

連攻擊福智方的貼出來的影片都可以當成是福智影片在教室播放　我真服了他們

所以針對他們的澄清文建議簡短、畫重點、最好加個圖

聲明出來之前　謠言就已經在流竄了　

大頭們的做法是大量派法師出來關懷老學員　也有聲明稿出來

但是法師/學長關懷一開始沒透露多少資訊　後來才有在關懷時澄清

所以一開始除了「傳說中被關的人其實可以趴趴走」之外　沒多少訊息　

都在很老套的講廣論　所以是還以學法為主沒有透露多少訊息　

在佛法裡面　在不安的時刻學法當然有效果　但是不針對謠言澄清我一直無法理解　

不只福智有這個傾向　其他團體也是　

把澄清謠言當成攪和煩惱　然後在那邊忍辱啊業果的　

為什麼澄清謠言不是自保呢　這我一直無法理解

以不佛法的觀點來看　問題很大　那個叫做沒禮貌　或者是心虛

有些人聽了謠言很震驚　有些人聽了很難過　然後他們還願意去坐在那邊　

表示他們還願意給這個團體一些機會　結果來的人跟他顧左右而言他？

人家需要的是對方來給個理由讓他可以重新信任對方　結果對方跟你講佛法？

是心虛嗎　還是拿不出說法來？會來這邊上課就是想得到什麼解釋　

現在面臨黑函攻擊信任危機　

拿不出別人想要的東西　還希望穩定軍心讓人留下來　

是否搞錯了什麼　

他們一定會很籠統的把問題全部推給煩惱跟業吧　

但如果及早提出好的說法　說不定留下來的人會更多

想來想去　不出來好好澄清的感覺就很像是有對夫妻　大家都傳言A外遇了　

A面對配偶B的擔憂時　決定耍浪漫以及和B培養感情　而不解釋他外遇的傳言　

好像感情好就可以解決B不信任他的問題一樣

聲明稿的部分則只是制式的否認謠言　沒多少資訊　

但是不知道是不是很少寫這種東西　還出現「保留法律追訴權」這種不專業的詞　

一樣是恐嚇人家「小心我告你」　現在流行的是「不排除提告」喔

後面幾篇因為新的狀況一直出來　所以因應對策還在研擬中可以理解　

但是以網路時代來說也太慢了　人家都已經找完達賴喇嘛問問題回來了　

還找其他佛教團體開直播討論福智的問題　

福智僧團討論「怎麼做才恰當又合戒律」的速度有點太慢了　

而且都是空泛的文字　沒辦法先丟幾個長輩圖出來嗎

一直說「那是謠言我們有守戒律完全沒問題」是沒用的　

要拿出其他可以證明「那是謠言」「我們有守戒律」和「我們沒問題的東西啊」


不過後來幾次的法師關懷有講到有關謠言的澄清　有說服力的說法還滿多的　

不知道為什麼現在那個Q&A沒有把那塊整合進去

而身為一個學員我要的是什麼呢　

我需要的是僧團官方精準的資訊　哪個人被關哪個人被打壓哪個人如何傲慢　

我想知道官方針對這些資訊怎麼解釋　我不需要莫名其妙的關懷和空洞的聲明　

我需要的是另一方的說法和資訊　明明白白的證據　

人家寫了一堆繪聲繪影的東西講得跟真的一樣　

憑什麼你寫個空洞的聲明　派幾個法師來關懷卻什麼也沒說　

就想讓人相信你是真的他是假的

當然　我個人不太喜歡那種法師關懷也可能有影響　

每次法師來關懷就是一大票人好幾個班同時聽　程度都不一樣　

頂多只能講一些空泛的東西　

聽法師講法是很好　但人都來了　我卻聽不到針對我講的東西　

那跟看一般的錄影帶有什麼不同呢

所以是需要怎樣的資訊呢？從聲明開始一篇篇看好了

目前聲明中　有意義的大概只有三條

1. 註銷兩位法師僧籍的兩篇　

2. 8月12日那個強調在結夏安居不方便回應的

結夏那篇算是滿強而有力的一篇　真的有證明依戒而行是我們不是他們　只可惜發太晚了

其他都一直強調師長深恩依教奉行　實在沒什麼好說的　

可能我看太多這類的東西了　真心覺得一直講這些沒什麼意義


"真如老師為什麼長年不到臺灣來？"

這篇其實就只是舊資訊整理而已　

大家比較好奇的應該是那個「人為因素的刻意干擾」和「預料不到的障礙」


"日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？"

很中規中矩的老套寫法　本篇的定位應該是官方說法而非謠言澄清吧　

這種整理好寫傳記的寫法應該會讓本來就有疑慮的人沒看完就關了


他們對「參考資料」的認知是不是跟一般人不太一樣　

為什麼這邊要寫出哪年做了什麼　我還以為是已經出版的書籍或是公開的影片之類的


"我們需要在對原先師長的信仰與班禪大師之間作出抉擇嗎？"

完全避重就輕不想回答的一篇　顧左右而言他會激怒台灣和海外華人喔　

你們在其他篇的用詞已經透露答案了吧　

還是說這個就是專門寫給中共看的　希望在那邊正式掛牌上市所以不容任何污點？

口頭上內地就算了　現在官方網站直接把內地打出來了喔　

「中國」「中國大陸」「大陸」「內地」那麼多詞可以選　偏偏選了「內地」　

想呼攏台灣的中壢李姓選民用「大陸」比較安全

如果這邊直接引用達賴喇嘛的那個回應大方承認　我覺得大家搞不好比較能接受吧　

班禪的問題不是大家在跟達賴喇嘛分高下　

而是那邊因為政治因素的干擾導致傳承不受信任　

直接講出來然後回應那個大家質疑的傳承問題不是很好嗎　

讓大家這樣質疑　把問題推給大眾的煩惱　就比較如法嗎？

達賴喇嘛曾接見反福智派　有個Q&A影片　一時找不到　

印象中達賴喇嘛面對類似問題的回答是「如果來找我　那要怎麼去中國發展」


"福智團體會修學密法嗎？修學密法會影響持戒嗎？"

"福智僧團有沒有修雄天護法？"

這兩篇我覺得寫的是全部裡面最好最精準擊中要害的　直接用密法的相關規定來回應　

可能是因為反藏傳佛教團體太沒邏輯太好打了

不管是不是福智團體　以後有人再拿雙修來質疑藏傳佛教　拿這篇丟回去應該是滿方便的


"福智團體只學《廣論》和師父、老師的開示嗎？"

這篇有點避重就輕　當然不會只學這些　

但是這三種以外的課程在俗眾這邊其實相當無感　但上面這麼寫也不能算錯就是了


中間財務和道場幾篇就還好　

啊就沒亂來也不知道還可以怎麼寫　不過信了謠言的人還是會大怒關掉　

如果能丟詳細的財報上來會比較好　畢竟很多宗教團體不受信任就是因為詳細的帳目沒公布


最後幾篇女眾在家居士的問題　

因為我實在對經典不熟　所以無法評論　

而且在家人不能讀出家戒律所以也更難討論這個問題　

但是我手頭上同等級的漢系女修行人還在家時　

是很堅持不對僧眾講法　更不可能這樣領導僧眾　

所以看了那麼多引經據典的證明還是覺得哪裡怪怪的

看來看去　結論　

基本上不是寫給有疑慮的人看的　

手頭上有幾個學員說看到那個Q&A很感動　或覺得寫得很好　

但那些都是本來就想留下來的人　

如果要人留下來　基本上那堆Q&A真的有戳到點的不多　

如果要寫給有疑慮的人看　讓我寫我會寫得更直白　

用促膝長談的語氣　或者用跟朋友抱怨的語氣　

或是圖文不符或玩簡報粉絲頁那種簡明的圖示　這種比較能讓有意見的人有感覺　

否則寫了那麼多　都是自己人在爽　有什麼用
　

搬家紀錄

https://turnsongyy.tian.yam.com/posts

比對舊資料正不正確由後往前到第14頁　暫停中

2011CNY以後還殘存的文張已貼過來

天空部落真的吃掉不少文章　就算改版了也沒救回來

雖然無名很爛而且已經關了　我還是要深深感謝他　讓我有機會備份我那一大堆中二的紀錄

匯入的文章由於時區設定錯誤所以亂掉了

◢▇▆▅▄▃▂▁_崩╰(〒皿〒)╯潰_▁▂▃▄▅▆▇◣