台灣婦女地位停在19世紀

作者: romacapri (romacapri) 看板: Feminism

標題: Re: [轉錄]台灣婦女地位停在19世紀

時間: Thu Nov 16 16:54:58 2006





sex板的反應本來就沒有太多的期待，但連8A板的反應都……或許是整個社會對未

婚懷孕的污名，甚至已經到了「根深蒂固」的地步了，實在叫人心寒。到底是大多

人都缺乏同理心、還是都不會思考…。（一方面也是部份的女權運動之宣稱過於腦

殘，造成一般男人看到任何性別議題，都先打入「女權主義」的超級爛帽子。）





以下內容主要來自於陳美華教授的課堂。雖然沒寫成paper，但他己明確指出，整

個在台灣對於「未婚懷孕」的污名，並不是自古皆而，而是相當晚期社會與媒體開

放之後的事。一般人總是以為，這些年輕一輩的青少女，往往都是「性氾濫」與「

隨便」連在一起，然若試著設想實際的情況，卻又往往不會「只是」那個樣子…筆

者以陳老師的主要脈絡與問題意識，藉由以下四個問題，探討所謂「未婚懷孕」這

件事情的社會情境問題。





1.為什麼「九月墮胎潮」「未婚懷孕」在台灣，可以被形溯成某種「特定意象」？

　事實真的會是該意象所指涉的那個樣子嗎？





2.陳美華教授指出，調查台灣的報告，「九月墮胎」這個詞在台灣報章出現，其實

已經是1992年之後的事情了。1992年以前的台灣，是沒有「九月墮胎」這個詞的。



媒體似乎總是拼命形溯一個資本晚期「荒淫放蕩」的社會青少年／女意象。那麼，

我們的老一輩、看似比較「傳統」的那一輩，就沒有「未婚懷孕」這樣的問題嗎？



觀察老一輩婦女，從13~16歲結婚到更年期為止，生個十個不驚奇，而且如果去問

老媽媽們「有沒有拿過小孩」，還會得到更驚人的答案：「不然咧，你還會有好幾

個兄弟姊妹哩。養得起嗎？」比對晚期資本社會與早期傳統社會之間，可以歸納出

幾個差異：



(1)早期婦女都較早婚(13~16)。而晚期資本社會的女性之所以結婚年齡都普遍延後

，最重要的原因，自然是教育的普及與受教年齡的延長。



(2)早期沒有避孕措施。晚上燈關起來沒事幹，就……其實看似「傳統」的那一輩，

「荒淫」的程度與今日相比，甚至是過之而不及。



(3)那麼，為什麼早期台灣沒有「九月墮胎潮」「未婚懷孕」這種污名，晚期的現在

會有呢？答對了，因為早期女性通常很早就「被」結婚了。「婚姻內的性」在執行

一夫一妻制的社會底下，一向都是被合理化、道德化、神聖化「性」這件事情的唯

一指標。因此，現在的社會因為教育普及、年限延長與學歷要求的提高，晚婚是當

代女性的一般趨勢，也正因如此，「體制外的性」這件事處在一個社會狀態的矛盾

之中，才會被現在的媒體炒作社會、投之以過份的關注。







3.如果你會問「女人本來就應該潔身自愛。只能把身體給予最愛你的人；最好是己

經決定要娶你的人，甚至最好是婚前不要性行為！」之類的論述的話，我們來分析

一下、一個青少女在當代社會之下的情慾處境：



(1)不論是古今中外，處在青春期的男孩跟女孩，正是處於對性與情慾、兩性關係的

好奇、渴望與需求，最為強烈的一個時刻。而且也不只是強烈地「想要」而已，更

包含了「想與某個人建立某種親密關係」那股意識存有之形溯初期時的深層心靈渴望。



(2)青春期少女一般都仍處在就學期間，只有少數得以在16歲就結婚。



(3)倘若一個少女未婚且仍在就學。一方面年輕男女，交往也是很正常的事；但另一

方面，又因為尚未且「還不能」結婚，「要不要H」的問題就變得非常的引發社會關

切，好像這個年齡層的青少年男女，造成整個社會很大的不安...。





ok，到這邊，我們來試著比對一下，也是處在此刻的男孩子們，究竟會被社會賦予怎

樣的「男性期待」：



(a)「兒子啊，交女朋友了沒？交到了要帶回來給爸媽看哦。啊？還沒，兒子啊，你

　　 該不會是gay吧？」



(b)「爸跟媽出門去了。保險套在抽屜底下，需要的話自己拿去用。」



(c)「我放進去了！我放進去了！（轉三圈手舞足蹈）我是男人了！我轉職成男人了！

　　 （進入轉職系統選單）..」





對照之下，我們再來回過頭看年輕女孩，是怎樣被父母、師長與整個社會告誡的：



(a)「晚上十點以後一定要回家。用過晚飯以後不準出門。」



(b)「那個男的再打電話來我就拿菜刀把他殺掉。」



(c)「女孩呀，女人的身體是很寶貴的。因此，要把第一次，留給你最心愛且也真心愛

　　 你、最好是確定要娶你的那個男人……」





是吧？這個時刻的青少年，男的拼命被要求去「幹」，女的拼命被要求「不要被幹」。

如果做完了兩個人爽，沒事，自然就沒事。但是如果「出事」的話呢？



(a)男：「去拿掉。六千塊我出。」然後拿出六千塊就不理不采，結果還是女方的「好

　 朋友」陪她去拿；並此，從此形同陌路。



(b)男性的週遭：「幹，你白痴哦，搞女人還搞出小孩來，很遜耶。那很麻煩啦。」



(c)女孩的週遭：「你怎麼可以這樣子不檢點？不自愛？破麻、賤貨！以後嫁不出去沒

　 人要怎麼辦？」



對比之下，「未婚懷孕」的責任與污名、全部落到女方的身上。男方如果有責任，幾乎

也都只是「對女方的責任」，譬如：丟六千塊、甚至是被要求娶她。但往往男方在「懷

孕」這件事情上，卻不被要求具有「對自己的責任」。在這層意義上，其實男方並不被

賦予有任何的男性責任。如果有，那也僅是被要求要擔負起「女方的」責任罷了。男性

在懷孕這件事情上，其對已的「性責任」，往往是不被要求的。被要求的，只有是「社

會責任」罷了。但女方被要求的，不儘是社會責任，更包含了性責任，意即：沒有人會

去質疑男人「為什麼要放進去」，卻都質疑女人「為什麼要把雙腿張開」，因為男性與

sex之間的連結，已經是被合理化、甚至還被整個社會期待。整個社會都在期待這個男

子要「符合男子氣概」，而男子氣概的具體表現，就是「勇猛地放進去」。但如果懷孕

的話，男方的只會被「很遜、不負責」的污名，女方卻是「賤貨」的人身污名……



做的時候是兩個人一起爽。但做完之後，往往就會不一樣了。





4.女性的焦慮流程與焦慮處境



似乎整個社會都以為，這些青少女的未婚懷孕（尤其是處在主流教育資源以外的技職教

育體系），對男女關係都很順便，想上就上，不用交往、速食愛情，甚至是「拿小孩跟

拿頭髮一樣簡單」……當然，是有一部份的人會是這樣子。但是，會是「大部份」的或

「全部」的青少女，都會是這個樣子嗎？以下來試著分析在親密關係中，屬於女方的焦

慮的大致進程。



(a)男孩：「給我啦，拜託啦…難道我不夠愛妳嗎？戴套？帶了就比較沒感覺耶，不是

　 嗎？」



(b)女方在點頭答應之後，一方面開始感受交媾的青澀，但在點頭的那個一個瞬間，女

　 孩就開始焦慮了。然後此刻男伴的表情，是一附全心投入的樣子。



(c)做完隔天，避孕藥、小心翼翼地跑去屈Ｘ市買驗孕棒，一驗再驗，驗了沒事卻還是

　 很不安心……一直要到月經來潮時，才會鬆了一口氣。此刻的男伴，大概已經在跟

　 他的同儕們炫耀「我出運啊啦！我出運啊啦！」之類的吧……



(d)女孩：「喂，我說了你不要生氣喲…我懷孕了。」男孩在電話中冷了十秒鐘，冷冷

　 地說：「拿掉吧。錢我會出的。」掛掉電，男孩說了一聲「幹，我怎麼那麼衰？碼

　 的，不會是別的男人的種、然後叫我出錢吧？」這種話講出來好像不太好，算了。

　 男孩心想。然後開始打電話給朋友籌錢。



(e-1)墮胎藥路線：如果女方年滿20歲，掛婦產科可以簡單地拿到墮胎藥，並且，醫療

　 體系會給予女方有關於安全的服用方法（RU486有三帖）與善後的處理方法；且萬一

　 有意外發生，也能緊急地適時處理。相較之下，如果是女方未滿成年，無法也不可

　能藉由正當管道取得合法的RU486，也更不可能享受完善的醫療資源，大概也只能在

　 黑市購買，並且上網查詢使用方法……。萬一出事了，失血多過，情況也請多少在

　 腦海裡稍微設想一下，這種畫面應該是男孩女孩都可以設想出來的。



(e-2)手術路線：女方不可能跟家裡的人講，因此更不可能拿到監護人的簽名。唯一的

　 選擇，就是只剩密醫。現在將場景轉到一個昏暗的巷子裡。女孩伴隨著她的親密女

　 性友人，亦步亦趨地走到小診所門口……護士打開昏暗的燈光，但光亮程度似乎無

　 法把先前視覺殘留下來的黑暗徹底清除。狹小的房間裡，女孩換上衣服，坐上手術

　 台，醫生才從診所的門口、勿勿忙忙地走進來……手術房門關上了。女孩的親密友

　 人望著不怎麼亮的燈光，拿著女孩的衣服，心裡開始設想著上麻藥之後躺在手術台

　 上、雙腳打開，聽得見機器轟轟運轉聲的心理狀態。骨肉分離……

　 手術完成了。醫生走出房門離開，護士交待陪伴的女性友人：「等麻藥醒了就可以

　 回去休息了。」說完，護士快步的跟在醫生的腳步後面，熱絡地討論著：「唉餓死

　 了，來去吃什麼好呢？…」護士與醫生的話語聲漸行漸遠，女孩的意識醒了。但右

　 手只能微微抬起，女性友人觸摸了一下，嚇了一跳：極度地虛弱與冰冷。望著狹小

　 的空間，時鐘滴滴搭搭……女性友人想到：「啊，要是等下忽然血崩大失血，該怎

　 麼辦？不是變成我要負責嗎？……」







整個由社會污名所造成的青少女情慾處境，大抵會是這個樣貌。由於「見不得人」，

自然就無法取得正當的相關社會與醫療資源。藉由以上的論述，我們可以歸結出幾點

結論：



1.「九月墮胎」與「未婚懷孕」，其實完完全全是社會建構之下的價值產物。其所蘊

　含的意象，往往是與女方的名譽高度地負面相關。



2.做的時候是兩個人爽。做完之後的男女之間，呈現出相當不平衡的社會狀態。



3.整個異性戀婚姻觀底下的社會價值，賦予給青少年男女的社會期望，在「性」這件

　事情上，恰巧形成了強烈的價值反差。



4.由於污名，未婚懷孕婦女不管是要生還是要拿、往往都無法取得良好的社會資源，

　甚至還要接受旁人社會的冷嘲熱諷。如果你問，這時候那個播種的男人、究竟到哪

　去了呢？大概還了六千塊的錢，又跟另一個女孩逍遙去了吧。





醫學與倫理討論的是女性身體自主權與尊重生命權之間的問題。但社會學更要關注的

，其實更應該是整個傳播媒體與社會之形溯下，一般每個青少女的當代情慾處境，究

境是個什麼樣的樣貌。並且質問：這樣的社會處境，對嗎？哪個時代不是十幾歲就開

始男女交往、甚至性交了？只不過是因為社會化的晚婚趨勢，何以現在的青少女、必

須接受這樣不合理的社會對待？何以「放進去的」是男人，決定「拿掉」的也是男人

，就連「思考期」這種東西之決定的也是男人；那麼，女人呢？







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[0mWhat I've [31;1mwithnessed[0m is a [30;1mnightmare[0m all along..[0m



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※ 編輯: romacapri 來自: 140.128.50.88 (11/16 17:22)

[1;37m推 [33mIsaacStein[m[33m:8A板本來也就是一個龍蛇混雜的地方... [m 11/16 17:28

[1;37m推 [33mromacapri[m[33m:算是見識到了..orz 但偶爾也挖得到好寶呀 [m 11/16 17:31

[1;31m→ [33mromacapri[m[33m:sex板偶爾也可以挖到就是.. 而且還是很好的社會觀察場域 [m 11/16 17:32